於今年10月20日起試營運的六堆客家文化園區，位於屏東縣洛麟、長治與內埔3鄉交界處，近20公頃面積、占地極廣。初探園區只覺此處仍然青澀，第二期工程尚在進行，也不免有些灰塵瀰漫。草坪上新設立的墓塚式伯公（土地公）乍看突兀，卻是客家文化相當重要的表徵。
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六堆客家文化園區目前正處於試營運的狀態。 |
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六堆特展 一窺堂奧
多媒體館正推出「閱讀六堆特展」，內有六堆空拍圖；蒐集六堆各家族姓氏，並解讀家族淵源和祖先訓示的「祖堂密碼」；及向六堆居民徵件，集結60個作品共同呈現的「打開六堆記憶蒸寶」等。
從館內能領略多少客家文化，或許見仁見智。但我還是從「祖堂密碼」陳列多家的堂號、棟對（掛於祖廳左右牆上，用來記錄家族起源與期許後世之詞句）中，瞭解到客家人常勉勵子孫的二件事，讀書與耕田。更在園區志工吳燈堂的帶領下，走出模具、進入六堆的真實生活，到達客家人推崇的代表處所昌黎祠。
迄今已愈180多個年頭的昌黎祠，是台灣唯一尊奉唐代文學、尊儒哲學家韓愈的寺廟。香火鼎盛的廟宇中，牆壁被煙燻得微黃，也掛滿了信徒祈求金榜題名的祈福卡。
對六堆著實陌生的我，過去總以為美濃就足能代表南部客家，不禁問吳燈堂除了美濃、廟宇和飲食文化，遊客還能到哪覓得南客風情？「那你一定要到五溝水去瞧瞧！」他笑著說。
驅車轉往萬巒，剛踏入五溝社區（舊稱五溝水），始建於1864年的劉氏宗祠沈穩而內斂地展現客家大戶的風範。正堂兩側壁肚書寫著：「一等人忠臣孝子、二件事讀書耕田」，這一門也果然曾有過三位「貢生」。
劉氏宗祠開啟了我重新認識南客的文化視野，而五溝水更是一處仿若時光仍然的客家聚落。走在幽靜的村莊道路，紅磚夥房隨處可見，屋房或有改建但也都具歷史，甚至還存有土角厝。如此完整而密集的客家聚落的確難得，當中舊為私塾的「觀海山房」西洋式的外觀、繁複而精美的雕刻，也讓我為過去不識五溝水感到汗顏。
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位於佳冬蕭家古厝附近的西隘門，是六堆典型的防禦工事之一。 |
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蕭家古厝 五堂大宅
鄰近的萬金聖母聖殿起建於1869年，雖然聽起來和客家文化沒什麼關係，但吳燈堂卻告訴我，教堂興建之初曾遭祝融，是因當時客家人反對外來宗教所致。如今教堂白色的立牆，端莊素雅，還有蒼蒼的歷史感無盡顯露。
五溝水多為私宅，若非取得屋主同意，身為觀光客常只就外觀瞧瞧，不好意思進屋探究。但六堆還有像位於佳冬的蕭家古厝（歷史約170年）一般，除了是台灣罕見的五堂大宅外，還開放、導覽遊客參觀；領我走訪的蕭義雄先生就說，蕭家人對於古厝能列入古蹟與有榮焉。
佳冬是六堆中唯一靠海處，防禦措施尤其重要，蕭家建築為封閉的圍攏屋、靠佳冬城的牆面不留窗、設鎗孔皆是為此。在宅院中遊走，見到許多文物與空間規劃被完整保留著，堂屋、廂房、廚房維持舊觀，也看到從土角磚、卵石、洗石子到紅磚等時代建材，收穫頗多。
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祖堂密碼展區裡，可由六堆客家人的姓氏、堂號，找尋其家族根源。 |
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六堆小檔案
「六堆」非地圖上可尋得，「六堆」是300多年前定居台灣南部的客家人，組成的民間自保團體，而「堆」即「隊」之意。分為右堆（美濃、高樹）、左堆（佳冬、新埤）、前堆（長治、麟洛）、後堆（內埔）、中堆（竹田）與先鋒堆（萬巒），每堆皆築有防禦系統。以行政區來看跨越高雄、屏東2縣，今日「六堆」是南客家的代稱。
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昌黎祠是全台唯一奉祀文人韓愈的地方。 |
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昌黎祠牆上布滿希望金榜題名的祈福卡。 |
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打開記憶蒸寶展覽，集結六堆民眾對客家文化的情感展現。 |
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素白的牆身，增添萬金聖母聖殿的歷史感。 |
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